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作者:admin 来源:未知 点击数: 发布时间:2019年11月25日

  云茯苓四两(去皮,作匮以猪苓四钱半入内,煮二十余沸,日干,拣去猪苓,晒干为度)黄蜡四两(溶化)上即以蜡丸弹子大,空心细嚼,满口生津,徐徐咽下,以小便清为度。忌米醋,尤忌怒气劳《抱朴子》云∶茯苓千万岁,其上生小木,状似莲花,名威喜芝。今以名方者,须择云茯苓有续痰火《绛雪园古方选注》清王子接公元1644-1911年

  主喜笑若狂(资生经)。穴神门阳谷主喜笑不止。穴劳宫大陵主喜笑。穴列缺治喜笑不休。穴大陵治悲笑。穴劳宫治狂言。喜笑见鬼。穴阳溪治失笑无时节。穴水沟治善怒。穴复溜劳宫疗心痹悲怒。穴鱼际疗多怒。穴肝俞主怒欲杀人。穴身柱《普济方·针灸》明·永乐四年朱梓公元1406年

  小儿有血气未实者,肤腠则疏。若浓衣温卧,腑脏生热,蒸发腠理,津液泄越,故令头《诸病源候论》隋巢元方公元614年

  夫虚劳之人,血气衰损,脏腑虚弱,易伤于邪。邪从外集内,未有定舍,反淫于脏,不得定处,与荣卫俱行,而与魂魄飞扬,使人卧不得安,喜梦。气淫于腑,则有余于外,不足于内;气淫于脏,则有余于内,不足于外。若阴气盛,则梦涉大水而恐惧;阳气盛,则梦大火燔;阴阳俱盛,则梦相杀。上盛则梦飞,下盛则梦坠。甚饱则梦行,甚饥则梦卧。肝气盛则梦怒,肺气盛则梦恐惧哭泣飞扬,心气盛则梦喜笑恐畏,脾气盛则梦歌乐,体重身不举,肾

  答曰。妇人无故悲泣不止。象如神灵。或以祟祈祷。终不应。金匮谓之燥脏是也。为所欲不称其意。大枣汤主之。大枣汤。治妇人脏燥。甘草(一两)小麦(三合)上咀。每服三钱。水盏半。枣五枚。煎八分。去渣温服。《女科百问》南宋宋仲甫公元420-479年

  治丈夫元阳虚惫,精气不固,余沥常流,小便白浊,梦寐频泄,及妇人血海久白漏、白淫,下部常湿,小便如米泔;或无子息。黄蜡(四两)白茯苓(去皮,四两,作块,用猪苓一分,同于瓷器内煮二十余沸,出,晒干,不用猪苓)上以茯苓为末,熔黄蜡搜为丸,如弹子大。空心细嚼,满口生津,徐徐咽服,以小便清为度。忌米醋,只吃糠醋,切忌使性气。《太平惠民和剂局方》初刊于宋·元丰年间太平惠民和剂局所公元1078年-1085年

  戴人张子和路逢一妇人,喜笑不休半年矣。诸医治之术尽矣。戴人见之,曰∶此易治也。以食盐二两,成块烧令通红,放冷研细,以河水一大碗同煎至三、五沸,放温,分三次啜之。须臾,以钗探于喉中,吐去热痰五升。次服大剂黄连解毒汤,不数日而笑止矣。《古今医统大全》明徐春甫公元1556年

  书云∶喜乐无极,极则伤魄。魄伤则狂,狂者意不存,皮革焦。喜怒不节,生乃不固。和喜怒以安居处,邪僻不至,长生久视。喜怒不测,阴气不足,阳气有余。荣卫不行,发为痈疽。聚书云∶喜则气和性达,荣卫通行。然太喜伤心,积伤损神。故少喜则神不劳。《淮南子》云∶大喜坠阳。唐柳公度善摄生,年八十余,步履轻健。或求其术,曰∶吾无术,但未尝以元气佐喜怒,气海常温耳。东坡发语曰∶心喜则阳气散,是故抑之以养阳气。《古今医

  运气篇曰∶火太过为赫曦,赫曦之纪,其病笑发狂妄。又云∶少阴所至为喜笑者也。《原病式》曰∶笑,蕃茂鲜淑,舒荣彰显,火之化也。故喜为心之志也。喜极而笑者,犹燔烁火,喜而鸣,笑之象也。故病笑者,心火之甚也。《古今医统大全》明徐春甫公元1556年

  平按∶此篇见《灵枢》卷五第二十六《杂病》篇,又见《甲乙经》卷九第五。喜怒而不欲食,言益少,刺足太阴;怒而多言,刺足少阳。(怒,肝木也。食,脾土也。今木克土,故怒不欲食,宜补足太阴。肝足厥阴,怒也。足少阳,多言也。故泻少阳也。平按∶足少阳《甲乙》作少阴,注云∶《太素》作少阳。)《黄帝内经太素》唐杨上善公元618-907年

  中风之脉喜浮迟,数大弹指非所宜。中风多虚,脉来浮缓是也。然虚近于寒,故浮迟亦可喜。弹指,有力之谓,且数而大则邪气深入,自不相宜。(中恶同)伤寒发热期浮大,涩小沉濡症不对。寒伤皮肤,传里则热,故脉以浮大为期。反是便不对症,症脉参差,而凶逆显在言外。(温疫同)汗后身凉脉静安,躁而加热治必难。汗后邪解,合当脉静身凉。偏躁而热甚,此已汗,不为汗衰,故难治。阳症得阴脉者忌,阴症见阳翻为喜。阳症形实病实,风

  此名失说物望病也。病患如说食肉,便云与尔食猪肉一顿,病患闻之即喜,以肉放病患前,临要吃却不与吃。此乃失他物望也,不必服药,其人睡中口流涎出,自愈。《验方新编》清鲍相璈公元1644-1911年

  煮二十余沸。去猪苓取出晒干为末。黄蜡四两熔化。搅和茯苓末为丸。如弹子大。每空心细嚼。满口生津。徐徐咽服。以小便清利为效。忌米醋。尤忌气怒动情。)王普三曰。抱朴子云茯苓千万岁其上生小木。状似莲花。名威喜芝。今以名方者。须择云茯苓之年深质结者制以猪苓。导之下出前阴。蜡淡归阳。不能入阴。须用黄蜡。性味缓涩。有续绝补髓之功。专调斫丧之阳。分理溃乱之精。故治元阳虚惫。而为遗浊带下者。若治肺虚痰火久嗽。茯苓

  浓衣卧而额汗出也,止汗散主之。《小儿药证直诀》宋钱乙公元1032~ll13年

  《葛氏肘后》∶小儿汗出,舌上白、爱惊者,衣浓过热也。鼻上青及下痢青、乳不消、喜啼者,衣薄过冷也。小儿多患胎寒好啼,昼夜不止,因此成痫,宜急与当归散。(方见本门中。)钱乙论胃啼云∶小儿筋骨、血脉未成,多哭者,至小所有也。《婴童宝鉴》∶小儿玉衔,为生下时,口内恶血取之不尽,致随声入腹,令腹急口噤,下青黑粪,不乳而啼也。《葛氏肘后》当归散治小儿喜啼方。当归末之,取小豆大,以乳汁与咽之,日夜三、四度即瘥

  脾运食而传于肺。脾气不足。故不喜食。宜启脾丸。煮朴丸。若脾虚而不进食者。当实脾。宜鹿茸橘皮煎丸。若脾冷甚而不进食者。理中汤。未效。附子理中汤。加砂仁半钱。或丁香煮散。心肾虚。致脾气不足以运者。鹿茸橘皮煎丸。脾上交于心。下交于肾者也。《秘传证治要诀及类方》明戴思恭公元1368-1644年

  心所伏者肾,所敌者肺,所喜者苦,所伤者咸,应三变八蒸之脏。和则性情悦乐,疾则惊痫恐悸,虚躁啼叫,谵语狂烦,涎流口角,痘主红斑。肝所伏者肺,所敌者脾,所喜者酸,所伤者辛辣,应初变六蒸之脏。和则魄壮意智生,疾主风,变搐搦,眼目肿赤而疼痛,痘主水泡。肺所伏者心,心所敌在肝,所喜者辣,所伤者焦苦,应二变七蒸之脏。和则喜欢,气爽神清魂强,疾主喘满、咳嗽,伤寒,虚痰壅盛,痘主脓泡。脾所伏者肝,所敌者肾,所喜

  阴阳应象篇曰∶在脏为心,在声为笑,在志为喜。又曰∶心藏神,神有余则笑不休也。又云∶精气并于心则喜。《古今医统大全》明徐春甫公元1556年

  黄连解毒汤(伊芳尹三黄汤下)二陈汤(方祖)《张氏医通》清·康熙三十四年张璐公元1695年

  此虫食肛门症也。用桃仁十五粒,去皮尖,好醋一碗,盐三钱,煎热,连桃仁服。《验方新编》清鲍相璈公元1644-1911年

  精要曰。凡血气闻香则行。闻臭则逆。饮食调令香美。益脾土。养真气。疮疡或为秽气所触。可用香药熏之。丹溪曰。甘而淡者可养脾土。若香美者但能起火。故经以热伤脾、热伤气为戒。今曰益脾养气。施之肿疡。似有畅达之益。溃疡后用香美。恐有发湿热、损真阴之患。《外科理例》明·嘉靖二年汪机公元1368-1644年

  肺为气主,忌乎郁。《经》曰∶“忧愁者,气闭塞而不行”,是忧能伤肺之由也。至于喜可胜忧,其义何居?亦考诸岐伯曰∶“喜则气和志达,营卫通利,故气缓矣。”则以闭塞者而和缓之,岂不得谓之胜乎?然亦更有显明者,凡人有所忧愁,每多胸膈不舒,适逢欢快之事,即可情怀开旷,此尤情性之常,宁独火可胜金而已哉。《吴医汇讲》清唐大烈公元1792-1801年

  \r(音喜)(音)\pd256.bmp\r味苦,寒,有小毒。主热,烦满不能食。生捣汁,服三、四合,多则令人吐。唐本注云∶叶似酸浆而狭长,花黄白色。一名火。田野皆识之。今按别本注云∶三月、四月采苗叶,曝干。(唐本先附)臣禹锡等谨按蜀本图经云∶高二尺许,子青黄,夏采叶用,所在下湿地有之。图经曰∶,俗呼火草。《本经》不着所出州郡,今处处有之。春生苗,叶似芥菜而狭长,纹粗。茎高二、三尺。秋初有花如菊。秋

  肺所伏者心所敌者肝所喜者辣所伤者焦苦二变七蒸之脏和则喜惧气爽神清魄强疾主喘满咳嗽伤风作热虚痰壅盛肾所伏者脾所敌者心所喜者咸所伤者甘甜五变十蒸之脏和主行坐嬉戏笑语疾主崩砂黑齿截齿切牙停耳脓汁肝所伏者肺所敌者脾所喜者酸所伤者辛辣初变六蒸之脏和则魂神壮意智生疾主风孪搐搦眼目肿赤疼痛心所伏者肾所敌者肺所喜者苦所伤者咸卤三变八蒸之脏和则情性悦乐疾主惊痫恐悸虚躁啼叫谵语狂烦涎流口角脾所伏者肝所敌者肾所喜者甜

  戴人曰。昔庄先生治一人。以喜乐之极而病者。庄切其脉。为之失声。佯曰。吾取药去数日更不来。病者悲泣。辞其亲友曰。吾不久矣。庄知其将愈。慰之。诘其故。庄引素问曰。惧胜喜。可谓得元关者也。然华元化以怒郡守而几见杀。文挚以怒齐王而竟杀之。欲活他人。反戕厥躬。悲夫。戴人路经古亳。逢一妇。病喜笑不止。已半年。众医治之术穷。戴人以沧盐成块者二两余。火烧通赤。放冷研细。以河水一大碗。同煎三五沸。稍温。与饮之。以

  胃中虚寒。不纳津液。故喜唾。(理中汤加益智仁)《伤寒括要》明李中梓公元1368-1644年

  深师人参汤。疗忽忽善忘。小便赤黄。喜梦见死人。或梦居水中。惊恐惕惕如怖。目视KTKT。不欲闻人声。饮食不得味。神情恍惚不安定志养魂方。人参甘草(炙各二两)半夏(一两洗)龙骨(六两)远志(八两)麦门冬(一升洗去心)干地黄(四两)大枣(五十枚擘)小麦(一升)阿胶(三两炙)胶饴(八两)石膏(四两碎绵裹)上十二味切。以水三斗。煮小麦令熟。去麦纳药。煮取七升。去滓。纳胶饴令烊。一服一升。日三夜一。安卧当小

  笑由于喜,喜属心,则笑亦属心。《经》曰∶心藏神,神有余则笑不休。神即心火也,观于火燔烁甚则鸣笑可知也。烛笑而光摇,人笑而气浮。子和以烧盐(沧盐二两,火烧通赤,放冷研细,河水煎服。)探吐热痰,及黄连解毒汤而愈。水克火,寒胜热也。《医碥》清何梦瑶公元1751年

  黄连解毒汤(见发热。)治喜笑欲死者。针列缺二穴,在手大指后臂上三寸,及大陵二穴,在掌后横纹中,针三分。治喜死,四肢冷,气绝色不变者。刺阳池穴,用口温针,勿令针入三分,徐徐出针,以手扪其穴,即复苏也。《证治准绳·类方》明王肯堂公元1368-1644年

  大枣(四十枚煮去皮核)乌梅(肥者十个去核为末)上以枣肉和为丸。含化自然汁。琥按仲景云。大病瘥后。喜唾。宜理中丸。以胃上有寒也。上主疗云。口干。则非胃寒。乃胃家虚。而津液败矣。故用大枣之甘温以补之。乌梅之酸平以敛之。朱奉议云。伤寒病新瘥。阴阳气未和。因合房室。则令人阴肿。入腹绞痛。妇人。则里急。腰胯连腹内痛。名为阴阳易也。(云云)宜烧散。(即仲景原方)鼠粪汤(已见前。但范汪方用薤。此用韭根尤妙。)

  经云。神有余则笑不休。精气并于心则喜。心主手厥阴之脉。是动则病目黄。喜笑不休。河间云。喜笑者。皆心火之盛也。五行之中。惟火有笑。昔治人笑不休口流涎。用黄连解毒汤加半夏、姜汁、竹沥。而笑止。戴人治一妇。病喜笑不休。已半年矣。以盐块二两。烧令通赤。放冷研细。河水煎服。探吐出热痰五升。次服降火之剂。不数日而笑定。内经曰。神有余则笑不休。此所谓神者。火是也。火得风而成焰。笑之象也。倪惟德治一妇。病气厥。

  喜笑皆属心火,盖火得风而焰,笑之象也。古人治一男笑不休,口角流涎,用黄连解毒汤,加半夏、竹叶、竹沥、姜汁而愈。一妇笑不休,用温盐汤,探吐出热痰五升而愈。怒者,乃阴气盛而闭遏其阳,则不得伸越而发也。丹溪治善怒方,香附(细末)六两,白汤每服五钱,此疏肝快气之义也。然有心肾之阴不足,而遇事易烦发怒者,又宜滋肝阴心血,而非香燥疏肝快郁之药所宜也。《冯氏锦囊秘录》清代冯楚瞻公元1644-1911年

  黄帝问曰∶刺节言去衣者,刺关节之支络,愿闻其详。岐伯对曰∶腰脊者人之关节,股者人之趋翔,茎睾者身中之机,阴津之候,津液之道路也。故饮食不节,喜怒不时,津液内流而下溢于睾,水道不通,炅不休息,俯仰不便,趋翔不能,荣然有水,不上不下,石所取,形不可匿,裳不可蔽,名曰去衣。曰∶有癃者一日数十溲,此不足也。身热如炭,颈膺如格,人迎躁盛,喘息气逆,此有余也(《素问》下有阳气大盛于外一句)。阴气不足,则太阴

  ,何反谓其伤心哉?凡人之气,以平为期,不及者病,过者亦病。《经》曰∶“心藏神,神有余则笑不休。”试即以“不休”二字味之,乃乐之过而失其正也。当此乐以忘忧之际,有放心而不知求其心,所藏之神不亦因之而涣散乎?至于恐能胜喜,其义维何?盖喜为心志,恐为肾志,水能制火,既济之道也。抑更有显而易见者,人当极喜之时,适有恐惧之事,猝然遇之,莫不反喜为忧者,惟以喜之情缓于恐,而恐之情急于喜也。是仅

  治丈夫元阳虚惫,精神不固,小便白浊,余淋常流,梦寐多惊,频频遗泄;妇人白浊白带,并臻神效。黄蜡(四两)白茯苓(去皮,切块,四两,用猪苓一两,同煮三十余沸,取出日晒,不用猪苓),上以茯苓末,溶黄蜡丸,如弹子大,每一丸,空心细嚼,津液咽下,以小便清为度,忌米醋,只吃糠醋。《冯氏锦囊秘录》清代冯楚瞻公元1644-1911年

  瘥后喜唾不能自止者,胃中有寒也,宜温之。热病愈后吐津不止,虽属胃虚,犹有余热,不宜温之,只用梅枣丸噙之立愈。《疫疹一得》清余霖公元1644-1911年

  过喜则心气大开,阳浮于外,经脉弛纵,建极汤主之。建极汤(自制)天冬(二钱)琥珀(一钱)辰砂(五分)五味(五分)枣仁(二钱炒研)黄(二钱)人参(二钱)当归(二钱)白芍(一钱五分酒炒)丹参(二钱)柏仁(二钱)红枣(十枚)姜(三片)此方与心劳同,用天冬、参、、归、芍、丹参、柏仁,而去河车、茯神、远志、莲子,加琥珀、辰砂、五味、枣仁、姜、枣。当然以琥珀、辰砂、人参、丹参安镇心神为主,以黄、五味、枣仁、白

  一忽又一忽,终日睡着沉沉不醒,惟狐惑二证有之,乃因下利后,内热乘虚生虫,杀人甚急,宜桃仁汤,黄连犀角汤。终日终夜常眠不寤,惟少阴下后,心肾虚寒,宜四逆温之。有欲幽静而但不能眠熟,惟百合、风温二症有之。百合因汗下后,内外俱虚,气无以守,心神不宁,汗后成者,百合知母汤;下后成者,滑石代赭汤。吐后成者,鸡子汤。不曾汗吐下,自成者,百合地黄汤。《丹溪手镜》元朱丹溪公元1281—1358年

  神门、阳谷、主笑若狂。(千)劳宫、大陵、主喜笑不止。(见癫狂。)列缺、主喜笑。(见治狂言喜笑见鬼。水沟、(见癫痫铜同。)失笑无时节。(明)复溜、(见脊。)劳宫、治善怒。(铜见中风。)鱼际、疗心痹悲怒。(明见气逆。)肝俞、疗多怒。(下见目翳。)身柱、主怒欲杀人。(千见螈。明铜同。)狂风骂挝斫人。名热阳风。灸口两吻边燕口处赤白际。各一壮。又阴囊缝三十壮。(千)《针灸资生经》南宋·嘉定十二年王执中公元

  喜笑皆属心火。经云∶心藏神,神有余则笑不休。又云∶在藏为心,在声为笑,在志为喜。又云∶精气并于心则喜。又云∶火太过为赫曦,赫曦之纪,其病笑狂妄。又云∶少阴所至,为喜笑者是也。〔河〕笑,蕃茂鲜淑,舒荣彰显,火之化也,故喜为心火之志也。喜极而笑者,犹燔烁太甚,而鸣笑之象也,故病笑者,心火之盛也。〔子和〕路经古宅,逢一妇病喜笑不止,已半年矣。众人皆无术,求治于戴人,戴人曰∶此易治也。以沧盐成块者二两余

  喜笑皆属心火。经曰∶心脏神,神有余则笑不休。又云∶在脏为心,在声为笑,在志为喜。又云∶精气并于心则喜。又云∶火太过为赫曦,赫曦之纪,其病笑狂妄。又云∶少阴所至,为喜笑者是也。河间云∶笑,蕃茂鲜淑,舒荣彰显,火之化也,故喜为心火之志也。喜极而笑者,犹燔烁太甚而鸣笑之象也。故病笑者,心火之盛也。一妇病喜笑不休,已半年矣,众人皆无术,求治于戴人,戴人曰此易治也。以沧盐成块者二两余,用火烧令通赤,放冷研

  脉见分明水入珠。自然清净气生苏。更看六部匀和动。福荫乡闾与众殊。看僧道脉。分明如珠入水自然清净。若得此脉是平和之脉。更看六部平和。得所相应。皆及时。此人有紫衣师号之分。撞指来涩滞者。此寻常僧道也。《订正太素脉秘诀》

  当春心脉要洪弦。看取清明节候边。须见迁除并喜事。脉未宽缓一生贤。心脉洪秀弦紧。此得时之脉也。主有喜悦之事。春见之。子母旺而相生。至四六月见喜也。若宽而浮者。定主贤哲之人。自然无灾。更主有绍祖宗子孙。《订正太素脉秘诀》

  经曰。神有余则笑不休。又曰。在脏为心。在声为笑。在志为喜。又火太过为赫曦。赫曦之纪。其病笑谑狂妄。又云。少阴所主为喜笑。又云。精气并于心则喜。此数者皆言属心火也。先用泻心汤治其心火。次与六味丸滋其肾水。太仆所谓壮水之主。以制阳光也。扁鹊云。其人唇口赤色者可治。青黑者死。若肾水亏涸。不胜心火。而喜笑不休。寻作不安之态者。六味地黄丸。肝木过盛。上挟心火。而喜笑不休者。柴胡清肝散。余兼别证各从其类而参

  答曰。天食人以五气。地食人以五味者。酸苦甘辛咸是也。五味各有所入。酸入肝。辛入肺。苦入心。甘入脾。咸入肾。是谓五入也。肝藏血。妇人以血为主。所以偏喜酸物食者。酸入肝而养血。血得其酸物。所以舍藏也。血虚多热。邪热蓄于上焦。烦躁内生。妇人虚烦。往往多嗜冷物也。茯苓半夏汤。治妊娠恶阻。心中愦闷。呕吐恶心。好啖咸酸物。旋复花陈皮桔梗白芍人参甘草(炙)芎(各半两)赤茯苓(三分)干熟地半夏(汤洗十遍一两一分

  药。劫尽其阴。以为培阳。益以房帏重耗。渐至髓消肉减。神昏气夺。毛瘁色夭。尚不知为药所误。可胜悼哉。向见一浙医宋姓者。在京师制成大颗弹丸。遍送仕宦。托名脐带胎发。其实用炼过硫磺在内。服之令人阳道骤坚可喜。未几燥病百出。吾乡诸大老受其祸者。历历可指。近游鹿城。闻张鸿一孝廉。以进红铅伤脑。而日夜精流不止。盖脑为髓海。脑热而通身之髓尽奔。究竟热未除而髓先竭。骨痿艰行矣。至娄过天如先生旧宅。见鼻中浊涕。凡

  黄连解毒汤(方见热门)加半夏、竹沥、姜汁服,能治喜笑不休,极效。《古今医统大全》明徐春甫公元1556年

  《素问》宣明五气篇曰∶精气并于心则喜。阴阳应象大论曰∶在藏为心,在声为笑,在志为喜。调经论曰∶心藏神,神有余则笑不休。然乐不可极,极则终凶。《灵枢》本神篇曰∶喜乐者,神惮散而不藏。又曰∶肺喜乐无极则伤魄。《素问》天元正纪大论曰∶少阴所至为语笑。五常政大论曰∶火太过为赫曦,赫曦之纪,其病笑狂妄。河间云∶笑者,犹燔烁太甚而鸣,笑之象也。盖喜则气散,心阳大动,百脉沸腾,所谓暴喜伤阳,其病为笑不休,为毛

  《病源论》云∶嗜眠者,由人有肠胃大,皮肤涩者,则分肉不开解,其气行在于阴而迟留,《葛氏方》治嗜眠喜睡方∶父鼠目一枚烧作屑,鱼膏和,注目外则不肯眠,兼又取两目,绛帛裹带之。又方∶麻黄、术各五分,甘草三分,日中向南捣末,食后服方寸匕,日三。又方∶孔公孽末五两,通草三两,茗叶一斤,水一斗煮取五升,向暮服之,即一夕不睡眠。《龙门方》疗嗜睡眠方∶马头骨烧作灰,服方寸匕,日三夜一,瘥。(今按∶《陶潜方》∶马

  经曰∶心藏神,有余则笑不休。又曰∶在脏为心,在声为笑,在志为喜。又火太过曰赫曦,赫曦之纪,其病笑谑狂妄。又云∶少阴所至为喜笑。又云∶精气升于心则喜。此数者,皆言属心火也。若笑不休,呻而为腹痛,此水乘于火,阴击于阳,阳伏热生,狂妄谵语不可闻,心之损矣。扁鹊云∶其人唇口赤色者,可治;青黑者,死。若肾水亏涸不胜心火,而喜笑不休者,用六味地黄丸。肝火炽盛,能生心火,而喜笑不休者,用柴胡清肝散。余兼别症,

  七月七日取蜘蛛网着衣领中勿令人知不忘(本草)《医说》南宋张杲公元1127-1279年

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